Lundi de la Semaine Sainte

Matthieu 24:3-35

Le Seigneur va vers une passion volontaire. Nous devons l'accompagner. C'est le devoir de quiconque confesse que par la puissance de la Passion du Christ, il est devenu ce qu'il est aujourd'hui, et de toute personne qui espère recevoir quelque chose qui est si grand et si glorieux, que cela ne pourrait même pas entrer dans son esprit.

Comment doit-on L'accompagner? Grâce à la réflexion et la sympathie. Suis le Seigneur souffrant de la pensée et dans ta réflexion extraits des impressions de nature à frapper ton cœur et à l'amener à sentir les souffrances qui ont été subies par le Seigneur.

Afin de mieux y parvenir, tu dois te faire souffrir par la diminution sensible de la nourriture et du sommeil, et par une augmentation des stations debout et à genoux.

Accomplis tout ce que la Sainte Eglise fait, et tu seras un bon compagnon de route du Seigneur vers Ses souffrances.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

St Theophan the Recluse

Thoughts for each Day of the Year

St Herman of Alaska,

Platina, CA

USA

2010

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Dimanche du Carnaval

I Corinthiens 8:8–9:2; Matthieu 25:31–46

Le grand Jugement (Jugement Dernier)! Le Juge vient dans les nuages, entouré d'une multitude innombrable de puissances célestes incorporelles. Les trompettes résonnent à toutes les extrémités de la terre et relèvent les morts. Les régiments de ressuscités affluent dans l'endroit déterminé, vers le trône du Juge, ayant déjà un pressentiment du verdict qui se fera entendre à leurs oreilles, car les actes de tous seront écrits sur le front de leur nature, et leur aspect-même correspondra à leurs actes et à leur morale. La division de ceux à Sa droite et de ceux à Sa gauche se fera d'elle-même.

Enfin, tout a été déterminé. Un profond silence tombe. Encore un peu de temps. et le verdict décisif du Juge est entendu: pour certains, "Venez", pour les autres, "Partez." 

"Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous! Que Ta miséricorde, ô Seigneur, soit sur nous!" diront-ils, mais il sera déjà trop tard pour plaider. 

Nous devons maintenant prendre la peine de laver les marques défavorables écrites sur notre nature. Alors, au Jugement, nous serions prêts à verser des rivières de larmes pour nous en laver, mais cela ne servirait à rien. Pleurons donc maintenant, sinon des rivières de larmes, du moins des flots de larmes, sinon des flots, alors au moins quelques pleurs. Si nous n'en trouvons pas même aussi peu, devenons contrits de cœur, et confessons nos péchés au Seigneur, Le suppliant de pardonner, et promettant de ne plus L'offenser, par la violation de Ses commandements. Puis, soyons zélés pour accomplir fidèlement cette promesse.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

St Theophan the Recluse

Thoughts for each Day of the Year

St Herman of Alaska,

Platina, CA

USA

2010

Nota Bene: Carnaval n'a pas ici le sens de fête du déguisement et désordre inepte, mais selon l'étymologie Carne vale, signifie "Adieu la viande" car c'est le dernier jour où elle peut figurer sur la table des orthodoxes avant le Grand Carême.

Commémoration des défunts

Commémoration des ééfunts

Actes 4:23-31; Jean 5:24-30

Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement (Jean 5:29). Voilà comment tout a une fin! Comme chaque rivière se jette dans sa mer propre, de même le flux de chacune de nos vies arrive, enfin, en un lieu selon sa nature. Ceux qui seront ressuscités pour la vie seront également au jugement, mais le jugement scellera seulement leur justification, et déterminera leur vie, tandis que les autres ne seront ressuscités que pour entendre la condamnation de la mort éternelle. Leur vie et leur mort se caractérisent encore aujourd'hui-parce que certains font des actions de vie, tandis que d'autres font des actions de mort. Les actions de vie sont celles qui sont faites selon les commandements, avec la joie de l'esprit, à la gloire de Dieu; les actions de mort sont celles qui sont faites en opposition avec les commandements dans l'oubli de Dieu, pour plaire à soi-même et à ses passions. Les actions mortes sont tout ce qui, bien que sous sa forme ne peut pas s'opposer aux commandements, est effectué sans aucune pensée de Dieu et du salut éternel, selon certains aspects de philautie [amour de soi]. Dieu est la vie; seul ce qui contient une partie de Lui est vivant. Et quiconque n'a que des actions mortes et mortelles est directement lié à la mort, et au dernier jour sortira dans la condamnation de la mort, mais celui qui a toutes les actions de vie est lié pour la vie éternelle, et au dernier jour, il viendra la recevoir.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

St. Theophane the Recluse

Thoughts for each Day of the Year

St. Herman of Alaska,

Platina, CA

USA,

2010

Mardi de la Semaine du Pharisien et Publicain

II Pierre 2:9-22, Marc 13:14-23

Si quelqu'un vous dit: Voici, le Christ est ici, ou, voici, il est là, ne le croyez pas (Marc 13:21). Le Christ le Seigneur, notre Sauveur, après avoir établi sur la terre la Sainte Église, est bien heureux de demeurer en elle, à sa tête, comme vivificateur, et la dirigeant. 

Le Christ est ici, dans notre Église Orthodoxe, et il n'est pas dans une autre église. Ne Le cherchez pas ailleurs, car vous ne Le trouverez pas. Par conséquent, si quelqu'un à partir d'une assemblée non-orthodoxe vient à vous et commence à penser qu'il a le Christ, ne le croyez pas. Si quelqu'un vous dit: «Nous avons une communauté apostolique, et nous avons le Christ," ne le croyez pas. L'Église fondée par les apôtres demeure sur la terre: c'est l'Eglise Orthodoxe, et le Christ est en elle. La communauté établie seulement hier ne peut pas être apostolique, et le Christ n'est pas en elle. Si vous entendez quelqu'un dire: "Le Christ parle en moi", alors qu'il fuit l'Église [orthodoxe], ne veut pas connaître ses pasteurs et n'est pas sanctifié par les Sacrements, ne le croyez pas. En lui, n'est pas le Christ, mais plutôt un autre esprit qui s'approprie le Nom du Christ, afin de détourner les gens du SeigneurChrist et de Sa Sainte Eglise. 

Ne croyez pas non plus quiconque vous suggère même une toute petite chose étrangère à l'Église [Orthodoxe]. Reconnaissez toutes ces personnes comme des instruments d'esprits séducteurs et comme prédicateurs de mensonges.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

St. Theophan the Recluse

Thoughts for each Day of the Year

St. Herman of Alaska,Platina, 

California, 

USA, 

2010

Pas de commentaire de St. Théophane jusques au 18 janvier!

Samedi de la Trente-Deuxième Semaine après la Pentecôte

I Timothée 3:14-4:5; Matthieu 3:1-11

La maison de Dieu, qui est l'Eglise du Dieu vivant, la colonne et le fondement de la vérité (I Tim. 3:15). Par conséquent, il n'est pas nécessaire pour nous de regarder çà et là pour chercher où est la vérité. Elle est proche. Soyez dans l'Eglise, contenez tout ce qu'elle contient, et vous serez dans la vérité. Vous possèderez la vérité et vivrez par elle et en elle, et vous déborderez de vraie vie. 

La vérité n'existe pas en dehors de l'Eglise orthodoxe. Elle est le seul tuteur fidèle de tout ce qui a été ordonné par le Seigneur par les saints Apôtres, et elle est donc la véritable Eglise apostolique. Certains ont perdu l'Eglise apostolique, mais puisque leur conscience chrétienne leur dit que seule une Eglise apostolique peut vraiment préserver et montrer la vérité, ils ont décidé de faire une telle église, et ils l'ont faite, et ils l'ont appelé de ce nom. Ils pouvaient appeler cela l'Eglise apostolique, mais ils ne pouvaient pas transmettre lui l'essence de ce qu'elle devait être. Car l'Église apostolique a été créée en fonction de la bonne volonté du Père par le Seigneur et Sauveur, et par la grâce de l'Esprit Saint, par l'intermédiaire des Apôtres. 

Une telle église ne peut pas être créée par des gens. Ceux qui pensent qu'ils peuvent créer une telle église sont comme des enfants jouant avec des poupées. S'il n'y a pas de véritable Eglise apostolique sur la terre, il n'y a pas besoin de gaspiller l'effort de création pour cela. 

Mais grâces soient rendues au Seigneur, Il n'a pas permis aux portes de l'enfer de prévaloir sur la Sainte Eglise apostolique. Elle existe et restera, selon Sa promesse, jusques à la fin du monde. Cette église est notre Église orthodoxe. Gloire à Dieu!

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St. Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St. Herman of Alaska,
Platina, CA
USA,
2010

Pas de commentaire ce jour!

Pas de commentaire ce jour!

PAS DE COMMENTAIRE CE JOUR!

Psaume 11

Saint Théophane le Reclus a rassemblé des extraits des œuvres de saint Ephrem le Syrien et les a arrangés en 150 "Psaumes". Voici le Psaume 11:

Je peux ni me contrôler, ni contrôler l'ennemi. Aide-moi, Seigneur!

Nul ne peut guérir ma maladie à part Celui qui connaît les profondeurs du cœur.

Combien de fois ai-je fixé des limites pour moi-même et j'ai construit des murs entre moi et le péché! Mais mes pensées ont dépassé les frontières et ma volonté a démoli les murs, car les frontières n'étaient pas garanties par la crainte de Dieu, et les murs n'avaient pas pour fondation le repentir sincère.

Et à nouveau, je frappe à la porte, afin qu'elle s'ouvre pour moi. Je ne cesse pas de demander afin de pouvoir recevoir ce que je demande, et je n'ai pas de honte à rechercher Ta miséricorde, Seigneur.

Seigneur, mon Sauveur! Pourquoi m'as-tu abandonné? Aie pitié de moi, ô seul Ami de l'homme. Sauve-moi, pécheur, Toi Qui seul est sans péché.

Arrache-moi à la boue de mes iniquités, afin que je ne sois à jamais souillé par elles. Délivre-moi des mâchoires de l'Ennemi, qui rugit comme un lion et désire m'engloutir.

Manifeste Ta force et viens me sauver. Fais luire Ta foudre  et disperse sa puissance, afin qu'il puisse être frappé par la peur et fuir loin de Ta Face, car il n'a pas la force de se tenir devant Toi. Dès qu'il perçoit un signe de Ta grâce, il est pris de peur de Toi et se retire dans la honte.

Et maintenant, ô Maître, sauve-moi, car j'accours vers Toi!

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

http://fatherstephen.wordpress.com/2007/05/11/from-a-spiritual-psalter/

Saint Théophane le Reclus: La Prière

+

Pour celui qui prie souvent, 

la prière deviendra 

son plus grand maître de prière.

 La prière elle-même 

peut lui apprendre à s'élever 

des degrés les plus bas de la prière, 

jusques au plus grands,

 jusques à l'extase 

et à la prière spirituelle.

+

La chose principale dans le repentir,

c'est l'angoisse du cœur

d'être déficient aux yeux du Seigneur,

et une ferme résolution

d'essayer dans le futur

d'être diligent en tout.

Version française Claude Lopez-ginisty

d'après

Saint Theophan The Recluse

The Spiritual Life…

publié par

St Herman of Alaska Brotherhood

Trente-et-Unième Dimanche après la Pentecôte

Pas de commentaire de saint Théophane pour l'écriture de ce jour!
Quelques uns de ses enseignements!

"Dieu n'abandonne personne. Pour lui, tous les hommes sont des enfants. Aucun n'est étranger. Et les occasions et les situations difficiles - tout est envoyé pour notre avantage."

"L'attention à ce qui transparaît dans le cœur et procède de lui - c'est là la principale activité de la vie chrétienne correcte."

"Vous devez être vigilants avec vous-mêmes."

"Faites descendre votre attention dans le cœur, là tenez-vous devant le Seigneur et n'admettez pas que quoi que ce soit du péché y entre. En cela est l'ensemble de l'activité du combat intérieur".

"Sans pitié pour soi-même, prêt à effectuer toutes faveurs pour les autres, et le don de soi entièrement au Seigneur avec une obéissance orante en Lui - ce sont là les créateurs de la vie spirituelle."

"Vous devez tuer l'égoïsme. Si vous ne le tuez pas vous-même, alors le Seigneur, coup de marteau après coup de marteau, enverra des malheurs divers, afin d'écraser cette pierre."

"La complaisance vis-à-vis de soi et l'apitoiement sur soi, témoignent que dans le cœur demeure l'ego, et non pas le Seigneur."

"Un chrétien sans zèle est un piètre chrétien."

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

http://www.johnsanidopoulos.com/2010/01/saint-theophan-recluse.html

Mercredi de la Dix-Neuvième Semaine après la Pentecôte

Philippiens 1:12-20 et Luc 5:33-39

Il est indécent pour les enfants de l'Epoux de jeûner pendant que l'Epoux est avec eux, dit le Seigneur, et ainsi le recommande la Loi que, même avec les vertus et les efforts spirituels tout a sa place et son temps. Et cela est si pressant que l'acte inopportun et inapproprié perd de sa valeur, soit en totalité, soit en partie. 

Le Seigneur a tout arrangé dans la nature visible, avec mesure, poids et  nombre; Il veut aussi que tout dans le domaine de la morale soit en bonne forme et en ordre. La bonne forme intérieure revient à une combinaison de chaque vertu avec toutes les vertus dans leur totalité, ou bien à une harmonie de vertus, de sorte qu'aucune ne soit saillante sans que cela soit nécessaire, mais que toutes soient  harmonieuses comme les voix dans un chœur. La bonne forme extérieure donne à chaque acte sa place, son temps et d'autres points de contact. 

Lorsque tout cela est bien disposé, c'est comme une belle dame revêtue de beaux vêtements. La vertu, qui est  bonne forme à la fois intérieure et extérieure est décente, c'est le bon sens chrétien qui la rend de cette façon, ou selon les startsy spirituels: c'est le discernement acquis par l'expérience et l'examen intelligent de la vie des saints à la lumière de la Parole de Dieu.

Ephésiens 3:8-21, Marc 11:23-26

Si vous ne pardonnez pas les fautes des autres contre vous, votre Père céleste ne vous pardonnera pas vos fautes, dit le Seigneur. Qui ne pardonne pas les autres? Une personne juste, ou celui qui se considère comme juste. Pour une telle personne il reste rien d'autre que de juger, de prononcer des peines, et de demander l'exécution du coupable. Est-ce qu'un homme qui se sent coupable a le temps de se préoccuper de juger les autres? Sa langue osera-t-elle juger un autre et lui demander satisfaction, quand sa propre conscience le condamne sans cesse, et le menace sans cesse du juste Jugement de Dieu? 

Alors, vaut-il mieux pécher que d'être hypocrite? Non, en tout ayez du zèle pour la vertu; mais avec toute votre vertu, reconnaissez que vous êtes un esclave indigne, et reconnaissez-le pleinement en pensée, c'est-à-dire faites que  la pensée de votre indignité soit au premier plan, tandis que le sentiment d'être vertueux se cache au second plan, mais préservez une pleine conscience et le sentiment de vous-même comme indigne. 

Lorsque vous y parvenez, (et vous devez œuvrer pour cela, car ce n'est pas acquis soudainement), alors peu importe la façon dont votre frère vous offense, vous ne lui demanderez pas de vous rendre des comptes, parce que votre conscience vous répétera: "Et tu ne ne mérites pas cela seulement, cela ne suffit pas pour toi." Alors, vous lui pardonnerez;. et ayant pardonné, vous vous serez rendus dignes de pardon. Donc, pendant toute votre vie qu'il y ait pardon après pardon, et au Jugement Dernier, tout vous sera pardonné.

Version française Claude Lopez-Ginisty

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Dix-Huitième Dimanche après la Pentecôte

II Corinthiens 9:6-11; Luc 5:1-11

Les pêcheurs ont travaillé dur pendant toute une nuit sans rien prendre, mais quand le Seigneur est monté sur leur bateau, et, qu'après avoir prêché, Il leur commanda de jeter leur filet, ils en ont pris tant qu'ils ne pouvaient pas les sortir et le filet a éclaté. C'est une image pour tous les travaux fait sans l'aide de Dieu, et pour les travaux faits avec l'aide de Dieu. 

Quand une personne travaille, voulant réaliser quelque chose par ses seules forces, elle échoue. Quand le Seigneur s'approche d'elle, alors une bonne chose après l'autre jaillit de quelque part. Dans le sens spirituel et moral,  l'impossibilité de succès sans le Seigneur est matériellement visible: Sans moi vous ne pouvez rien faire, dit le Seigneur. Et cette loi agit en toutes choses. 

Tout comme une branche qui ne croît pas sur un arbre, non seulement ne porte pas de fruits, mais se dessèche et perd sa vie, ainsi les gens non plus ne peuvent porter des fruits de la vérité, précieux pour la vie éternelle, s'ils ne sont pas en communion vivante avec le Seigneur. 

Tout bien qu'ils pourraient avoir est seulement une apparence de bien, mais, en substance, ce bien est défectueux, comme une pomme sauvage de la forêt qui apparaît rouge, mais si vous y goûtez, elle est aigre. 

Ceci est également tangiblement clair dans un sens externe, et mondain: on lutte et on lutte, et tout cela en vain. Lorsque la bénédiction de Dieu descend, tout devient bien. Ceux qui sont attentifs envers eux-mêmes et envers les chemins de la vie connaissent ces vérités par l'expérience.

Version française Claude Lopez-Ginisty

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Jeudi de la Seizième Semaine après la Pentecôte

 Luc 4:16-22

Le Seigneur ne vint pas seulement pour prêcher l'année de grâce, mais Il l'a aussi introduite. Où ? Dans l'âme des croyants. La terre ne sera jamais le paradis dans l'état actuel des choses, mais elle est et sera une arène de préparation à la vie céleste. Les rudiments de la vie céleste sont placés dans l'âme, la possibilité pour elle réside dans la grâce de Dieu, tandis que la grâce a été apportée par notre Seigneur Jésus-Christ, Qui a apporté, par conséquent, l'année de grâce pour les âmes. Celui qui écoute le Seigneur et répond à tout ce qui est commandé par Lui, reçoit la Grâce, et avec son pouvoir, bénéficie de l'année de grâce en lui-même.
Cela se produit réellement dans tous ceux qui croient sincèrement et agissent selon la foi. Tu ne rempliras pas ton âme de cette grâce par la pensée; tu dois agir, et elle y entrera d'elle-même. Il se pourrait qu'il n'y ait aucune paix extérieure, seulement la paix intérieure, et pourtant elle ne peut pas être séparée du Christ. Mais il arrive toujours que dès que la paix intérieure est établie, les perturbations extérieures ne sont alors ni amères, ni lourdes. Ainsi, cet aspect est également acceptable, il ressemble à un hiver froid vu de l'extérieur.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

St Theophan the Recluse

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