"Dans la confusion de notre époque,quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom l'Orthodoxie,
il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères..."
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

lundi 19 avril 2021

Lundi de la Sixième semaine du Grand Carême





Ainsi parle l'Éternel, ton rédempteur, le Saint d'Israël: Moi, l'Éternel, ton Dieu, je t'instruis pour ton bien, Je te conduis dans la voie que tu dois suivre. Oh! si tu étais attentif à mes commandements! Ton bien-être serait comme un fleuve, et ton bonheur comme les flots de la mer; ta postérité serait comme le sable, et les fruits de tes entrailles comme les grains de sable; ton nom ne serait point effacé, anéanti devant moi. Sortez de Babylone.(Isaïe 48:17-20).
Babylone est une image complète du péché. Abandonne le péché, tourne-toi vers le Seigneur de tout ton cœur. Il ne se souviendra pas de tes fautes, et mettra toutes tes injustices dans l'oubli. Tu entreras à nouveau dans la miséricorde avec Lui et puis il te suffira de suivre le chemin qu'Il t'enseignera, et ta paix intérieure sera comme un fleuve, les bonnes pensées de ton coeur comme le sable, et les fruits de tes bonnes œuvres comme la poussière de la terre. *

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
+


* Le slavon pour Isaïe 48:19-20 dit: ... et la postérité de tes entrailles comme la poussière de la terre. Le texte, poussière de la terre, en slavon se réfère à Genèse 2:7.

dimanche 18 avril 2021

Dimanche de la Cinquième Semaine de Carême.



Hébreux 9:11-14, Marc 10:32-45


La femme pécheresse, après avoir entendu que le Sauveur était dans la maison de Simon, y vint avec un vase d'albâtre empli de myrrhe. Allant vers les pieds du Seigneur par derrière lui, elle commença à pleurer et Lui lava les pieds de ses larmes, puis elle les essuya avec ses cheveux, les baisa et les oignit avec de la myrrhe (cf. Luc 7:36-39). Elle ne dit rien, elle agit seulement, et à travers ses actions est révélé un amour très tendre pour le Seigneur. 
On parle d'elle pour cette raison: "ses péchés, qui sont nombreux, sont pardonnés, car elle a beaucoup aimé" (Luc 7:47). Oh, quand allons-nous parler moins et agir plus, et par nous actions témoigner de notre amour pour le Seigneur? Tu pourrais dire: "S'il était ici, je serais maintenant prêt à tout faire pour lui." Mais il est là, invisible dans Sa personne, mais visible dans tous les chrétiens, surtout ceux dans le besoin. Oins le Seigneur invisible, avec une prière aimante du cœur et de l'esprit, et, par amour pour Lui, fais tout ton possible pour les nécessiteux, et que tu feras cela pour Dieu.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
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samedi 17 avril 2021

Samedi de la Cinquième semaine du Grand Carême



Hébreux 9: 24-28; Marc 8: 27-31


Le Seigneur a demandé comment les apôtres le voyaient? En la personne du saint Apôtre Pierre, ils ont répondu: Tu es le Christ. Cet aveu n'a pas mûri tout d'un coup, mais une fois mûri, il s'installa dans les profondeurs du cœur et il est devenu la source de sa guidance. Il a été éclipsé par la mort du Seigneur, mais pas ébranlé, et il a été ressuscité avec encore plus de puissance par la résurrection, il a dirigé les apôtres pendant toute leur vie pour prêcher au monde entier. Il y a un moment pour chaque croyant, où il clame de toutes ses forces, "Tu es le Christ, mon Seigneur et Sauveur... Tu es mon salut, ma lumière, ma force, ma consolation, mon espérance et la vie éternelle." Est ensuite réalisé ce par quoi le croyant crie avec l'apôtre: "Qui me séparera de l'amour du Christ "(cf. Romains 8:35) et comme lui, il commence à rechercher tout ce qui est agréable au Seigneur Christ jusques à ce qu'il parvienne à la mesure de Sa stature (cf. Ephésiens 4:13).

Version française Claude Lopez-Ginisty
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St Theophan the Recluse
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vendredi 16 avril 2021

Vendredi de la Cinquième semaine du Grand Carême




Isaïe 45:11-17; Genèse 22:1-18; Proverbes 17:17-18:5

Les âmes des justes sont dans la main de Dieu (Sagesse 3:1). Mais en quelle main sont les âmes des pécheurs? Le Sauveur a dit aux apôtre que Satan cherche à les passer au crible comme le blé (cf. Luc 23:31, c'est-à-dire qu'il cherche à les détourner du droit chemin, pour les faire tomber entre ses mains, et en faire ce qu'il lui plaît. C'est pourquoi tous ceux qui se détournent du Seigneur sot dans les mains de Satan, et il les passe au crible et les jette où il le désire.A cause de cela les pécheurs ont sans cesse la tête qui tourne, parce que l'Ennemi, les tire ça et là, et ne leur laisse aucune chance de reprendre leurs esprits. Dès que l'Ennemi remarque que quelqu'un commence à réfléchir et à se reprendre, il commence à le secouer encore plus rudement, afin que sa tête s'enténèbre à nouveau et que ses pensées s'égarent.

Version française Claude Lopez-Ginisty
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jeudi 15 avril 2021

Jeudi de la Cinquième semaine du Grand Carême




"L'arrogance précède la chute" (Proverbes 16:18). [1] Par conséquent, ne permets pas à de mauvaises pensées d'entrer, et il n'y aura pas de chutes. Et pourtant, dans quel domaine les gens sont-ils les plus insouciants? Dans celui de leurs pensées. Ils leur permettent de bouillir autant et comme elles le désirent, ne pensant même pas à les juguler, ou à les diriger vers des objets rationnels.
Pendant ce temps, dans cette tourmente intérieure, l'Ennemi approche, place le mal dans le cœur, le séduit et l'incline vers le mal.
Et la personne se prépare imperceptiblement elle-même pour le mal. Il lui reste à faire, soit le mal fixé sur son cœur, soit lutter avec lui. Mais ce n'est notre affliction: presque personne n'entreprend la lutte, tandis que tous sont amenés au mal comme s'ils étaient liés à lui.


Version française Claude Lopez-Ginisty
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[1] Le slavon pour Proverbe 16:18 dit: De mauvaises pensées viennent avant une chute. Probablement que Saint Théophane a utilisé la version slavonne lorsqu'il écrivit, mais l'éditeur utilisa la version russe, et ainsi l'éditeur a ajouté les mots «mauvaises pensées» entre parenthèses dans ma version du texte.

mercredi 14 avril 2021

Mercredi de la Cinquième Semaine du Grand Carême


Le chemin de la vie pour le sage mène vers le haut, pour qu'il puisse s'éloigner de l'enfer en dessous (Proverbes 15:24). Il est bien connu de tous que l'enfer existe, et que chacun peut s'y retrouver là en conséquence de ses actes. Mais tous ne s'en souviennent pas, ou vivent avec tant de piété qu'ils essayent manifestement d'éviter l'enfer. Ils vivent sans y penser, disant, "Peut-être... Peut-être que d'une manière ou d'une autre, nous ne finirons pas en enfer." 

Où est notre raison? Dans les affaires terrestres, on peut en quelque sorte s'en sortir avec  un "peut-être," mais dans une telle affaire décisive, qui, une fois accomplie, se conformera aux siècles des siècles inchangés, "peut-être", révèle un manque de raison au plus haut degré. Ne sois pas fière, ô Raison, de ton caractère raisonnable, quand tu ne te souviens pas de cela et que tu ne nous suggère pas des pensées de vie: comment éviter l'enfer afin d'être sauvé.

Version française Claude Lopez-Ginisty
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mardi 13 avril 2021

Mardi de la Cinquième Semaine du Grand Carême


L'enfer et la destruction sont devant le Seigneur: [1] combien plus que le cœur des enfants des hommes? (Prov 15:11). Mais le pécheur pense que personne ne le voit. 

Se cachant des yeux humains, dans les ténèbres de la nuit ou dans un lieu désert, il suppose qu'il n'est remarqué par personne. Mais l'œil de Dieu a tout vu; son ange gardien et sa conscience étaient des témoins. 

À un moment donné, vous vous tiendrez au Jugement: alors tout ce qui est caché sera mis à nu: des témoins intransigeants seront présents - et vous serez sans voix. Le verdict ne sera pas susceptible d'appel. 

Il n'y a qu'un moyen d'empêcher cette issue ultime et inévitable: la repentance. La porte de la repentance est ouverte. Dépêchez-vous d'entrer, avant que l'heure ne frappe... et elle va frapper. Quand? Vous ne le savez pas. Mais cela mettra fin à vos péchés ou à tout espoir de pardon.

Version française Claude Lopez-Ginisty


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[1] Le slavon pour Proverbes 15:11 dit: L'enfer et la destruction sont manifestes devant le Seigneur...

lundi 12 avril 2021

Lundi de la Cinquième Semaine du Grand Carême


Les yeux du Seigneur sont dans tous les lieux, contemplant le mal et le bien (Proverbes 15: 3). Oh, si seulement les créatures rationnelles gardaient toujours ceci à l'esprit! Alors non seulement elles n'oseraient pas commettre ouvertement des excès et se livrer à la dissolution de la chair, mais aussi intérieurement, dans leurs pensées et dans les mouvements de leur cœur, elles ne laisseraient rien déplaire à Dieu. 

Elles se tiendraient alors comme des soldats au front devant le roi, avec toute l'attention et la rigueur envers elles-mêmes, afin qu'elles ne se trouvent pas ignorantes de leurs ordres, et ne soient pas soumises à la colère et à la punition du roi. 

Les ordres donnés aux créatures rationnelles sont les commandements de Dieu, qui déterminent la forme propre de leurs pensées, et comment leurs sentiments et leurs dispositions doivent être; ils seraient alors très bien ordonnés.

Version française Claude Lopez-Ginisty
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dimanche 11 avril 2021

Dimanche de la Quatrième semaine du Grand Carême



Hébreux 6:13-20, Marc 9:17-31


Dans ses propos des Béatitudes, le Seigneur dépeint un cœur céleste (Matthieu 5:1-12). Il contient: l'humilité, les pleurs et la contrition; la douceur et l'absence de colère; l'amour parfait de la justice; la miséricorde parfaite; la pureté de cœur, l'amour de la paix et du rétablissement de la paix; l'acceptation des afflictions, de fausses accusations et de la persécution à cause de la foi et de la vie chrétiennes. Si vous voulez le Ciel, soyez ainsi, et déjà sur la terre, vous aurez un avant-goût du Ciel, dans lequel vous allez entrer préparé, comme les héritiers dont parlent les béatitudes.


Version française Claude Lopez-Ginisty
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samedi 10 avril 2021

Samedi de la Quatrième semaine du Grand Carême



Hébreux 6:9-12; Marc 7:31-37]

La chair et le sang ne peuvent hériter le Royaume de Dieu (I Corinthiens 15:50). Par conséquent, pour recevoir le royaume, il est nécessaire de devenir décharnés et exsangue, c'est-à-dire de devenir constant dans une telle nature de vie que le sang et la chair n'y existent littéralement pas. Ce but est atteint par un abandon complet des actes qui viennent de la chair et du sang. Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont celles-ci: l'adultère, la fornication, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la sorcellerie, la haine, la discorde, les rivalités, la colère, les troubles, les séditions, les hérésies, l'envie, l'ivrognerie, les orgies, et autres œuvres semblables. 
Après avoir énuméré tous ces domaines, l'Apôtre ajoute: "Je vous dis d'avance, comme je vous l'ai dit aussi dans le temps passé, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le Royaume de Dieu (Galates 5:19-21). Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende (cf. Matthieu 11:15)!"

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vendredi 9 avril 2021

Vendredi de la Quatrième semaine du Grand Carême



Le Seigneur avait dit à Abraham: Quitte ton pays, et ta parenté, et la maison de ton père, et va vers le pays que je te montrerai (Genèse 12:1). Il s'agit d'une image explicite pour le changement de coeur qui se produit chez les vrais croyants, quand ils prennent sincèrement sur eux-mêmes leur croix, et suivent le Christ.
Ils quittent leur père, l'égoïsme, le crucifiant par l'abnégation; ils quittent leurs parents, leurs penchants personnels pour le péché, les passions et les habitudes, les crucifiant par la résolution de suivre inébranlablement et en toutes choses les commandements du Seigneur qui mettent à mort les passions; ils quittent leur pays, tout le royaume pécheur, le monde avec toutes ses exigences, le crucifiant par la résolution d'être étranger à lui, même si pour cela, il peut être nécessaire de supporter non seulement une perte de la propriété et de statut social, mais même d'endurer la mort elle-même.


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jeudi 8 avril 2021

Jeudi de la Quatrième semaine de Carême



Celui qui épargne le bâton hait son fils, Mais celui qui l'aime cherche à le corriger. (Proverbes 13:24). Laissons les enfants, travaillons sur nous-mêmes. Pour chacun de nous, cela signifie ce qui suit: ne pas s'épargner, se châtier avec ferveur. L'apitoiement sur soi est la racine de toutes nos reptations dans le péché. Celui qui ne donne pas libre cours à son ego, est toujours inébranlable dans le bien. 
La plupart d'entre-vous devez garder votre chair, cette esclave à l'esprit lent, dans la plus stricte discipline. Lorsque l'on épuise la chair, elle est humble, mais qu'on lui donne seulement un petit privilège,  et déjà elle commence à montrer ses griffes et à faire rage avec des yeux pleins de passion. Mais ce qui est étonnant, c'est que peu importe ce qui est dit, tout le monde prend la défense de la chair, et invente toutes sortes de choses agréables pour elle. Même la science, paraît-il, n'irait pas de l'avant sans cela. Quel genre de science est-ce là?

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mercredi 7 avril 2021

Mercredi de la Quatrième semaine du Grand Carême


Le mot baptême (Крещение/kriéchénié) en langue russe ressemble au mot croix (крест/Krièst). C'est consonance heureuse, car bien que l'action visible du baptême soit l'immersion, son essence est une co-crucifixion avec le Christ sur la croix intérieure, spirituelle. 
L'Apôtre Paul dit: notre vieil homme est crucifié avec Lui par le baptême (Romains 6:6). Ce n'est pas une sorte d'acte mécanique, mais un changement moral, ou une révolution des pensées, des objectifs, des désirs et des sympathies. 
Avant, toutes ces choses étaient souillées par le plaisir personnel, maintenant toutes sont généreusement consacrées à Dieu, en Jésus-Christ, par la grâce de l'Esprit Saint. [Si tu as été baptisé étant enfant] tu me diras, "je ne comprenais pas cela, lorsque j'ai été baptisé." Maintenant, tu comprends, prends la résolution dans ta conscience de mener à bien la signification du baptême, car ton baptême est indélébile. Même au Jugement Dernier, son sceau sera visible que ce soit en ta faveur ou en ta défaveur.

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mardi 6 avril 2021

Mardi de la Quatrième semaine du Grand Carême

Le baptême selon l'apôtre Pierre est la réponse d'une bonne conscience envers Dieu (I Pierre 3:21) [1]. Celui qui a été baptisé fait vœu de vivre le reste de son temps selon une conscience pure, selon la totalité des commandements du Seigneur, acceptés dans sa conscience. 
La pureté morale est une caractéristique de celui qui est baptisé. L'apôtre Paul compare la luminosité de cette vie avec l'éclat du Seigneur ressuscité. Afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie (Romains 6:4). 
Dans le baptême, le vieil homme qui aime le péché meurt et un homme nouveau se lève, zélé pour accomplir de bonnes œuvres. 
Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus Christ. Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises. Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice. Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce. (Romains 6:11-14). 

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[1] Le slavon pour I Pierre 3:21 dit: la promesse d'une bonne conscience envers Dieu.

lundi 5 avril 2021

Lundi de la Quatrième semaine du Grand Carême



L'apôtre Paul dit que les Israélites, en traversant la mer, ont été baptisés en elle (I Cor. 10:2). [1] Un tel baptême servit pour eux comme une division entre l'Egypte et eux-mêmes. L'apôtre Pierre ajoute:  cette eau était une figure de baptême, et qui maintenant nous sauve (I Pierre 3:21.). Notre baptême nous sauve et sert de mur de séparation entre les ténèbres, le royaume satanique du péché et du monde, et la luminosité de la vie en Christ. Celui qui est baptisé se coupe de toutes les espérances terrestres et endure, et vit en ce siècle, comme dans un désert, n'étant pas lié à quoi que ce soit. Son cœur n'est pas sur terre, mais lui est tout à fait en ce siècle. Tout ce qui est ici, le touche en passant, afin qu'ayant une femme, il est comme s'il n'en avait pas; il achète des choses, mais il est comme ne possédant rien. En général, il utilise le monde, comme s'il l'utilisait pas (cf. I Cor. 7:30).


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[1] Le slavon pour I Pierre 3:21 dit: Ainsi de même manière le baptême désormais nous sauve aussi.