"Dans la confusion de notre époque,quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom l'Orthodoxie,
il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères..."
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

dimanche 25 juin 2017

Troisième dimanche après la Pentecôte.


Commentaire quotidien de l\

Romains 5:1-10; Matthieu 6:22-33


Si donc ton œil est en bon état [1], ton corps tout entier sera rempli de lumière. Mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera rempli de ténèbres. Ici l'esprit est appelé l'œil, et toute la composition de l'âme est appelée le corps. Ainsi, lorsque l'esprit est simple, alors il y a de la lumière dans l'âme, quand l'esprit est mauvais, alors il fait sombre dans l'âme. Que sont un esprit simple et un esprit mauvais? 
Un esprit simple est celui qui accepte la Parole de Dieu comme elle est écrite, et il est convaincu indubitablement que tout est en vérité comme il est écrit. Il n'a pas de tromperie, pas de flottement, ni d'hésitation. 
Un esprit mauvais est celui qui s'approche de la parole de Dieu avec ruse, contestation astucieuse, et questionnement. Il ne peut pas directement croire, mais il soumet la parole de Dieu à ses sophismes. Il aborde la Parole non pas comme un disciple, mais comme un juge et un critique, pour tester quelque chose qui y est dit, et puis s'en moque, ou bien dit d'une façon hautaine: "Oui, pas mal." Un tel esprit n'a aucun principe ferme, car il ne croit manifestement pas à la Parole de Dieu, et sa logique propre est toujours instable, aujourd'hui d'une façon, demain d'une autre. Il n'a qu'indécision, confusion, questions sans réponses, tout est hors de propos avec lui, et il marche dans les ténèbres, tâtonnant sur son chemin. 
Un esprit simple voit tout clairement: chaque chose en lui a un caractère définitif, déterminé par la Parole de Dieu. C'est pourquoi chaque chose en lui a sa place, et il sait exactement comment se comporter par rapport aux choses; il chemine le long de routes ouvertes, visibles, avec une assurance complète qu'elles mènent au but véritable.


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
+

[1] En slavon, le texte dit: Si ton œil est pur.

samedi 24 juin 2017

Samedi de la Troisième Semaine après la Pentecôte


Commentaire quotidien de l\

Romains 3:28-4:3; Matthieu 7:24-8:4

La lecture de l'Évangile actuel dit que celui qui entend les paroles du Seigneur et les met en pratique est comme celui qui construit une maison sur le roc, mais celui qui les entend, et ne les met pas en pratique, est comme celui qui construit une maison sur le sable. Chacun devrait apprendre ceci [cette parabole] par cœur et le répéter souvent; la vérité qu'elle contient est graphiquement claire et tout le monde peut la comprendre. Tout le monde a eu de nombreuses expériences de ceci. Prend tes pensées, par exemple. Alors que tu penses à quelque chose, elles sont instables et agitées, mais quand tu les écris, elles deviennent solides et fixes. Le résultat de tout projet est incertain et ses détails peuvent changer plusieurs fois avant qu'il ne soit commencé, et pourtant toute autre cogitation cesse une fois que tu l'as mis en branle. De cette manière, les règles morales nous sont étrangères lorsqu'elles ne sont pas accomplies, elles sont hors de nous et fragiles. Mais quand nous les accomplissons, elles entrent à l'intérieur, s'installent dans le cœur et forment la base de notre caractère, bon ou mauvais. Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages (Eph. 5:15).


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
USA
2010
+

vendredi 23 juin 2017

Vendredi de la Troisième Semaine après la Pentecôte



Commentaire quotidien de l\


Romains 9:6-19; Matt. 10:32-36, 11:1


Quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. Est-il difficile de confesser le Seigneur? Ce n'est pas du tout difficile. Comment est-il difficile de dire, si nécessaire, que notre Seigneur Jésus-Christ est le Fils unique de Dieu, et Dieu, Qui pour nous est venu sur terre, a été fait chair de l'Esprit Saint et de la Vierge Marie et S'est fait homme, a été crucifié, a souffert, a été enseveli, est ressuscité le troisième jour, est monté aux cieux et siège à la droite de Dieu le Père, et viendra de nouveau juger les vivants et les morts, Qui a envoyé l'Esprit Saint sur les saints apôtres, Qui, par Sa puissance établit sur terre la sainte Eglise, Qui, enseignant la vérité et sanctifiant par les Mystères, conduit l'ensemble de Ses enfants fidèles au Royaume céleste le long d'un chemin sûr? Nous répétons tout cela à chaque fois que nous entendons et lisons le symbole de la foi. Alors imprime ces vérités dans ton cœur, et sois prêt, ne craignant personne, à montrer que l'on doit croire ainsi et que l'on ne peut être sauvé de toute autre manière, prépare-toi également à endurer tout ce qui t'adviendra  en conséquence de cette confession. Ferme les lèvres des enseignants de mensonges et des blasphémateurs du christianisme avec la parole de Vérité, et tu recevras ce qui est promis par le Seigneur. Tu Le confesses comme Dieu et Sauveur devant les hommes, et Lui devant Dieu le Père confessera que tu es Son fidèle disciple et confesseur.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
Thoughts for each Day of the Year
St Herman of Alaska,
Platina, CA
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jeudi 22 juin 2017

Jeudi de la Troisième Semaine après la Pentecôte


Commentaire quotidien de l\

Romains 8:22-27; Matthieu 10:23-31


Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu (Luc 12:2). Par conséquent, indépendamment de la façon dont nous nous cachons dans nos péchés aujourd'hui, ce n'est d'aucune utilité pour nous. Le temps viendra, et est-il loin? où tout sera mis en lumière. Que devrions-nous faire? Ne pas se cacher. Si tu as péché, va révéler ton péché à ton père spirituel. Lorsque tu reçois l'absolution, le péché disparaît, comme s'il n'avait jamais été. Rien ne sera révélé et montré. Si tu caches le péché et ne te repents pas, tu le gardes en toi-même, de sorte qu'il y aura quelque chose à mettre en pleine lumière au moment approprié lors de ton jugement. Dieu nous a révélé tout cela à l'avance, de sorte qu'étant encore ici-bas, nous parviendrons à désarmer son jugement juste et terrible sur nous, pécheurs.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St Theophan the Recluse
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St Herman of Alaska,
Platina, CA
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mercredi 21 juin 2017

Mercredi de la Troisième Semaine après la Pentecôte



Romains 8: 2-13; Matthieu 10: 16-22

   Celui qui endurera jusques à la fin sera sauvé. Et avons-nous quelque chose à endurer? Ceci ne manque à personne. L'étendue de l'endurance de tous est vaste; Par conséquent, notre salut est à portée de main. 

Respectez tout jusques à la fin et vous serez sauvés. Cependant, vous devez endurer habilement; Sinon, vous ne pourrez rien gagner par votre endurance. Tout d'abord, gardez la foi sainte et menez une vie irréprochable selon la foi. 

Purifiez-vous immédiatement tout péché qui se produit, par le repentir. Deuxièmement, acceptez tout ce que vous devez supporter des mains de Dieu, en vous rappelant fermement que rien n'advient sans la volonté de Dieu. 

Troisièmement, remerciez sincèrement Dieu pour tout, en croyant que tout ce qui provient du Seigneur est envoyé par Lui pour le bien de nos âmes: remerciez-Le pour les afflictions et pour les consolations. 

Quatrièmement, aimez l'affliction pour sa grande valeur salvatrice et cultivez votre soif, comme vous le feriez d'une boisson qui, quoique amère, guérit. 

Cinquièmement, pensez que, quand un malheur survient, vous ne pouvez pas le jeter comme un vêtement trop serré; Vous devez le supporter. Que ce soit de manière chrétienne, ou de manière non chrétienne, vous devez le supporter néanmoins; Il est donc préférable de le supporter de manière chrétienne. 

Les plaintes ne vous sauveront pas du malheur, mais elles ne le font devenir que plus lourd; Alors que la soumission humble à la Providence de Dieu et la bonne humeur soulagent le fardeau des malheurs. 

Sixièmement, réalisez que vous méritez même un plus grand malheur, faites en sorte que, si le Seigneur voulait traiter avec vous comme vous le méritez réellement, un tel petit malheur serait-il suffisant? 

Septièmement, surtout, priez, et le Seigneur miséricordieux vous donnera la force de l'esprit. Avec une telle force, d'autres vont s'émerveiller de vos malheurs qui vous semblent n'être rien.

Version française Claude Lopez-Ginisty
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mardi 20 juin 2017

Mardi de la Troisième Semaine après la Pentecôte



Romains 7:14-8:02; Matthieu 10:9-15


Le Seigneur a également dit aux apôtres que si une ville ne les recevait pas, et n'écoutait pas leurs paroles, au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que cette ville-là. Et que nous arrivera-t-il à nous pour n'avoir pas écouté les paroles de la Révélation Divine? Ce sera infiniment intolérable pour nous. 
Ne pas croire la vérité de Dieu, après tant de preuves tangibles est la même chose que d'insulter le Saint-Esprit, et de blasphémer. Et pourtant, nous n'avons pas peur. Les spirites [et les hindous] disent: "Quel jugement! Nous avons seulement besoin de naître encore plusieurs fois."Les scientifiques disent:"Qui est là pour juger? Tout est fait d'atomes, ils vont voler en éclats et ce sera la fin." 
Mais, mes amis, l'heure de la mort viendra; ces rêves s'envoleront comme des fantômes, et nous serons tous confrontés à la réalité inévitable. Qu'adviendra-t-il alors?… 
Quel temps misérables nous vivons! L'ennemi est parvenu à détruire nos âmes. Il sait que la peur de la mort et du jugement est le plus fort moyen de dégriser une âme, et donc il fait tout son possible pour éloigner cette pensée, et il réussit. Mais éteignez la peur de la mort et la crainte de Dieu disparaîtra, et sans la crainte de Dieu la conscience devient muette. L'âme devient vide, elle devient un nuage sans eau, porté par n'importe quel vent de doctrine qui souffle et les différents accès de passions.



Version française Claude Lopez-Ginisty
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lundi 19 juin 2017

Lundi de la Troisième Semaine après la Pentecôte


Romains 7:1-13; Matthieu 9:36-10:8


Envoyant les saints apôtres prêcher, le Seigneur leur a commandé d'appeler tout le monde, en disant: Le royaume des cieux est proche, c'est-à-dire le royaume est venu, allez vers lui. Que devons-nous prêcher? Nous devrions clamer à tous, "Fils du royaume! Ne fuyez pas du royaume vers la servitude et l'esclavage ", parce qu'ils s'enfuient. Certains sont captivés par la liberté d'esprit. Ils disent, "Nous ne voulons pas des liens de la foi et de l'oppression de l'autorité, même de l'autorité divine, nous comprendrons les choses et nous déciderons pour nous-mêmes." Alors, ils se sont décidés. Ils ont construit des fables dans lesquelles il y a plus d'enfantillage que dans la mythologie des Grecs et ils se magnifient... D'autres sont attirés par la voie large des passions. Ils disent, "Nous ne voulons pas connaître des commandements positifs, ni les exigences de la conscience, tout cela est abstrait: nous avons besoin de réalités tangibles." Et ils ont couru après ces chimères. Qu'en est-il sorti? Ils se sont prosternés devant des animaux muets. La théorie selon laquelle l'homme descend d'animaux n'est-elle pas apparue à partir de cette chute morale? C'est là qu'ils sont allés! Et tout le monde s'éloigne du Seigneur, tout le monde s'éloigne…



Version française Claude Lopez-Ginisty
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dimanche 18 juin 2017

Deuxième dimanche après la Pentecôte



Romains 2:10-16; Matthieu 4:18-23

Le Seigneur appela Pierre et André, et immédiatement, laissant tout, ils Le suivirent. Il appela Jacques et Jean, et ils ont aussi immédiatement tout laissé et ont suivi le Seigneur. Pourquoi L'ont-ils suivi si rapidement et si volontairement? Parce qu'ils ont vu quelque chose de meilleur. Telle est la loi que nous avons dans notre âme, une fois qu'elle a goûté et connu ce qui est meilleur, elle est repoussée par ce qui est pire et elle l'abandonne. 
Voici que s'accomplit la même chose que le Seigneur a décrit plus tard dans Sa parabole sur le trésor caché dans un champ, et sur ​​la perle de grand prix. Le trésor et la perle sont la foi dans le Seigneur et la communion avec Lui, selon la force de la foi. Nous avons déjà été déclarés possesseurs de ceci par le baptême. Pourquoi donnons-nous si peu de valeur à ce trésor, et de ce fait, pourquoi l'échangeons-nous pour l'insignifiance stérile? Parce que nous n'avons pas été éduqués pour cultiver le goût de ce trésor, et il devient étranger à notre cœur. Notre cœur ne connaît pas cette chose meilleure. Il sait seulement qu'il y a du mauvais, du très mauvais, et du point si mauvais, et il base ses perspectives sur cette évaluation. Voilà la raison pour laquelle le Seigneur en appelle certains et ils viennent, mais nous les élus, nous fuyons devant Lui.

Version française Claude Lopez-Ginisty
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samedi 17 juin 2017

Samedi de la Deuxième Semaine après la Pentecôte



Romains 3:19-26; Matthieu 7:1-8

Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés (Matthieu 7:1). Quelle maladie que le bavardage oisif et le fait de juger les autres! Chacun sait que c'est un péché, et pourtant rien n'est plus commun dans nos paroles que le jugement des autres. On dit: "Ne ne compte pas cela comme un jugement, ô Seigneur", mais on continue à juger jusques à la fin. Un autre se justifie, disant que toute personne raisonnable doit avoir une opinion sur ce qui se passe, et dans son bavardage, il essaie d'être froidement raisonnable, mais même une oreille simple ne peut pas ne pas discerner un jugement  et une jubilation devant le malheur d'autrui dans ses paroles. En attendant, la sentence du Seigneur pour ce péché est stricte et décisive. Celui qui les autres juge ne sera pas justifié. Que doit-on faire? Comment peut-on éviter le malheur? Un remède décisif contre le jugement des autres consiste en ceci: se considérer comme condamné. Celui qui se sent lui-même condamné n'aura pas le temps de juger les autres. Ses paroles ne seront que "Seigneur, aie pitié! Seigneur, pardonne mes péchés! "


Version française Claude Lopez-Ginisty
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vendredi 16 juin 2017

Vendredi de la Deuxième Semaine après la Pentecôte



Romains 5:17-6:2; Matthieu 9:14-17


On demanda au Seigneur pourquoi Ses disciples ne jeûnaient pas. Il répondit que le temps pour eux n'était pas encore venu. Puis, dans une parabole, Il montra que, en général, la rigueur de l'ascétisme extérieur doit être en harmonie avec le renouvellement des pouvoirs intérieurs de l'esprit. D'abord allume  l'esprit de ferveur, et ensuite prends sur toi les austérités, car alors il y aura une nouvelle puissance intérieure capable de les supporter avec profit. Si tu les prends sans avoir d'abord cette ferveur, soit parce que tu étais impressionné par l'exemple des autres, ou que tu voulais faire un spectacle de ta propre ascèse, alors cela n'apportera aucun bénéfice. Tu supporteras cette austérité pour un peu de temps, et puis tu t'affaibliras et tu l'abandonneras. Et tu seras pire qu'avant. L'austérité sans l'esprit intérieur est comme une pièce de linge  nouveau sur un vieux vêtement, ou du vin nouveau dans de vieilles outres. La pièce va tomber et la déchirure rendue encore pire, et le vin fera éclater l'outre, et le vin sera perdu, et l'outre irréparable. Ceci, à propos, ne signifie pas que l'austérité soit mauvaise, mais cela suggère seulement que l'on doit la commencer dans le bon ordre. Son besoin doit venir de l'intérieur, afin qu'elle puisse contenter le cœur, et pas seulement le presser de l'extérieur comme un poids le ferait.



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jeudi 15 juin 2017

Jeudi de la Deuxième Semaine après la Pentecôte



Romains 5:10-16; Matthieu 8:23-27

Ils sont partis pour l'autre côté de la mer. Le Seigneur dormait. Une tempête se leva et tout le monde fut terrifié, mais ils avaient oublié que le Seigneur était avec eux, et donc il n'y avait rien à craindre. Cela arrive aussi dans le cours terrestre et spirituel de la vie. 
Quand une tempête de malheurs ou de passions se manifeste, nous avons l'habitude de devenir inquiets au point d'être paralysés, et je pense que cela est normal, mais le Seigneur nous envoie une leçon: ô gens de peu de foi! (Matthieu 8:26). Et à juste titre! Il est impossible de ne pas remarquer ce qui se passe, mais il est possible de maintenir une sage calme. Tout d'abord, vois ce que le Seigneur veut de toi, et soumets-toi humblement à Sa main forte. Ne te précipite pas, ne deviens pas fou. Puis ressaisis-toi dans la foi que le Seigneur est avec toi et tombe à Ses pieds en prière. Ne crie pas, "Je péris!", mais avec dévotion invoque [le Seigneur]: "Seigneur! Si Tu le veux, Tu peux faire toutes choses. Non pas ma volonté, mais que Ta volonté soit faite."
Crois, que c'est ainsi que tu échapperas en toute sécurité à la tempête qui a surgi.


Version française Claude Lopez-Ginisty
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mercredi 14 juin 2017

Mercredi de la Deuxième Semaine après la Pentecôte



Romains 4:13-25; Matthieu 7:21-23

Ce ne sont pas  ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le Royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père Qui est dans les Cieux (Matthieu 7:21). Vous ne serez pas sauvés par la prière seule, vous devez unir à la prière l'accomplissement de la volonté de Dieu, tout ce qui incombe à chacun selon sa vocation et son mode de vie. Et la prière doit avoir pour objet principalement la demande que Dieu nous permette de ne pas nous écarter d'une quelconque manière de Sa sainte volonté. Inversement, celui qui est zélé pour accomplir la volonté de Dieu en toutes choses a de l'audace dans le prière devant Dieu et un meilleur accès à Son trône. Par ailleurs, la prière qui n'est pas accompagnée par la cheminement dans la volonté de Dieu, n'est souvent pas une prière véritable, sobre et sincère, mais uniquement une lecture extérieure, pendant laquelle un dysfonctionnement moral est caché par une multitude de mots comme un brouillard, tandis que les pensées sont en fait désordonnées et en errance. Toutes deux doivent être faites correctement par la piété, et alors il y aura des fruits.


Version française Claude Lopez-Ginisty
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mardi 13 juin 2017

Mardi de la Deuxième Semaine après la Pentecôte



Romains 4:4-12; Matthieu 7:15-21

Méfiez-vous des faux prophètes (Matthieu 7:15). Depuis le début du christianisme, et jusques à ce jour, il n'y a pas eu un moment où cet avertissement n'était pas applicable. Le Seigneur n'a pas indiqué exactement de quels faux prophètes se méfier, car comment pourrait-ils être désignés? 
Ils changent comme la mode et en génèrent continuellement d'autres encore comme eux. Ils apparaissent toujours en vêtements de brebis, avec une semblance de bonne volonté dans leurs actes et un mirage de vérité dans leur discours. A notre époque, leur vêtement est cousu de progrès, de civilisation, d'éducation, de liberté de pensée et d'action, de conviction personnelle qui ne permet pas la foi, et des choses semblables. Tout cela est un manteau trompeur. Par conséquent, si tu tombes sur ce spectacle de déguisement, ne te hâte pas pour ouvrir tes oreilles aux paroles de "prophètes" habillés ainsi. 
Examine de près s'il y a un loup caché sous les vêtements de cette brebis. Sache que le Seigneur est la seule source de motivation vers la perfection véritable, le seul adoucisseur des coeurs et des mœurs, l'éducateur exclusif, le donateur unique de liberté qui remplit le cœur avec un sentiment de vérité qui forme une conviction si forte, que rien au monde n'a le pouvoir de l'ébranler. Par conséquent, dès que tu perçois dans le discours de ces "nouveaux prophètes" quelque ombre de contradiction par rapport à l'enseignement du Seigneur, sache qu'ils sont des loups prédateurs, et détourne-toi d'eux.


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lundi 12 juin 2017

Lundi de la Deuxième Semaine après la Pentecôte



Romains 2:28-3:18; Matthieu 6:31-34; 7:9-11


Ne vous inquiétez pas (Matthieu 6:31). Alors, comment doit-on vivre? Nous devons manger, boire et nous habiller. Mais le Sauveur ne dit pas, "ne faites rien", mais plutôt, ne songez pas [au lendemain]. Ne vous inquiétez pas avec les soucis qui vous dévorent de jour comme de nuit, et ne vous donnent pas un moment de paix. Ces soucis sont une maladie pécheresse. 
Cela montre que l'homme compte sur lui-même et a oublié Dieu, qu'il a perdu tout espoir dans la Providence de Dieu, qu'il veut tout organiser pour lui uniquement par ses propres efforts, pour se procurer tout ce qui est nécessaire, et pour préserver ce qu'il s'est procuré par ses propres moyens. Il est devenu enchaîné dans son cœur à sa propriété, et pense à se reposer sur elle comme s'il s'agissait d'une fondation solide. L'amour des possessions l'a lié et il ne pense qu'à la façon d'obtenir toujours plus de choses dans ses mains. 
Ce Mammon a remplacé Dieu pour lui.  Travaillez par tous les moyens, mais ne vous laissez pas ennuyer par de mauvais soucis. Espérez tout le succès possible venant de Dieu et remettez votre sort entre Ses mains. Acceptez tout ce que vous obtenez comme un don de la main du Seigneur, et attendez avec une ferme espérance qu'Il continue Son don généreux. 
Sachez que si Dieu le désire, un homme riche peut perdre tout ce qu'il a en une minute. Tout est pourriture et poussière. Cela vaut-il la peine de vous laisser importuner pour cela? Donc, ne vous faites pas de soucis!

Version française Claude Lopez-Ginisty
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dimanche 11 juin 2017

Premier Dimanche après la Pentecôte



Dimanche de Tous les saints

Собор Всех святых

Hébreux 11:33–12:2; Matthieu 10:32–33, 37–38; 19:27–30

La Sainte Eglise commémore tous les jours les Saints. Mais parce qu'il y a eu des êtres agréables à Dieu  qui ont lutté dans l'obscurité et n'ont pas été révélés à la Sainte Eglise, l'Eglise a fixé un jour où nous louons tous ceux qui ont plu à Dieu à travers les âges, afin qu'ils soient tous glorifiés par l'Eglise. 
L'Eglise a institué cette commémoration immédiatement après la descente de l'Esprit Saint, parce que tous les saints ont été faits et sont faits saints par la grâce de l'Esprit Saint. La grâce de l'Esprit Saint apporte la repentance et le pardon des péchés, elle nous conduit dans la bataille contre les passions et les convoitises, et couronne ce labeur avec la pureté et l'absence de passion. Et donc une nouvelle créature apparaît, digne d'un nouveau ciel et d'une terre nouvelle. Soyons zélés à suivre les saints de Dieu. La lecture de l'Evangile d'aujourd'hui nous apprend à le faire: elle exige la confession sans crainte de la foi dans le Seigneur, l'amour particulier envers Lui, en levant la croix du renoncement de soi, et de la renonciation sincère de tout. Posons la première pierre de notre vie nouvelle en suivant ces instructions.


Version française Claude Lopez-Ginisty
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St Theophan the Recluse
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St Herman of Alaska,
Platina, CA
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