Mercredi de la Onzième semaine après la Pentecôte

II Corinthiens 3:4-11; Matthieu 23:29-39

Combien de grâces que le Seigneur révéla à Jérusalem, (c'est-à-dire aux Judéens). Et, à la fin, il était encore obligé de dire: Voici, votre maison vous sera laissée déserte. Il est bien connu de tous ce que les conséquences de cela ont été: les Juifs à ce jour sont sans abri. Une chose semblable ne se produit-elle pas avec l'âme? Le Seigneur prend soin d'elle et lui donne la compréhension dans tous les sens; une âme obéissante procède sur la voie indiquée, mais une âme désobéissante reste en opposition à l'appel de Dieu. Mais le Seigneur n'abandonne pas même cette âme, et Il utilise tous les moyens de la ramener à la raison. Si l'entêtement augmente l'influence de Dieu s'accroît. Mais il est une mesure à tout. Une âme s'endurcit, et le Seigneur, voyant que déjà il n'y a rien de plus qui puisse être fait avec cette âme, Il la laisse dans les mains de sa propre chute, et elle périt, comme Pharaon. Que celui qui est assailli par les passions apprenne la leçon de ceci, qui est qu'il ne peut continuer indéfiniment sans se livrer lui-même à la punition. N'est-il pas temps d'abandonner ces passions, et pas seulement de se les refuser à l'occasion, mais de s'en détourner de manière décisive? En effet, personne ne peut dire quand il va franchir la limite. Peut-être que la fin de la patience de Dieu est toute proche.

Version française Claude Lopez-Ginisty

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St Theophan the Recluse

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Vendredi de la Neuvième Semaine après la Pentecôte

I Corinthiens 14:6-19; Matthieu 20:17-28

Le christianisme satisfait pleinement notre effort de supériorité, mais comment? Grâce à une méthode totalement opposée à celle utilisée dans le monde. Veux-tu être le premier? Sois le serviteur de tout le monde, c'est-à-dire, sois le dernier de tous, et cela est tout aussi essentiel, car c'est harmoniser ta vie et ta disposition à l'exemple du Seigneur Christ. Le Seigneur dit: Le Fils de l'Homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. Le Seigneur sert, lave même les pieds de Ses disciples; il n'est pas nécessaire, par conséquent, d'avoir honte de servir quelqu'un. Sers toutefois, et avec ce que tu peux, il y a des occasions à chaque étape du chemin: nourris qui a faim, vêts qui est nu, amène un étranger dans ta maison, visite quelqu'un qui est malade, et même soigne-le, et ne refuse pas toute autre aide à ceux qui la demandent. Ne sers pas le seul corps, mais aussi l'âme: donne compréhension, conseils, signale un bon livre, console, soutiens. Une parole est aussi un moyen puissant pour aider; une âme en surgit, et aide une autre en se joignant à lui.

Version française Claude Lopez-Ginisty

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Transfiguration du Seigneur

II Corinthiens 7:10-16; Marc 2:18-22

A la Transfiguration une voix du Ciel dit seulement écoutez-Le (Matthieu 17:5). Pourquoi est-ce ainsi? Parce que le fruit de l'obéissance leur était montré. C'était comme si le Père céleste disait: Voulez-vous atteindre ceci? Ecoutez ce qu'Il va proposer et vous commander. Si vous allez sur Son chemin, vous entrerez sans aucun doute dans le royaume de la lumière, qui vous saisira non pas de l'extérieur, mais qui viendra de l'intérieur, et vous maintiendra toujours dans un état dans lequel l'ensemble de vos os clamera: il est bon pour nous d'être ainsi. 

Vous serez comblés de la lumière de la joie, la lumière de la bonne volonté, la lumière de la connaissance; toutes les tribulations passeront, la dissonance des passions disparaîtra, le mensonge et l'illusion se disperseront. Sur la terre, vous deviendrez célestes; parmi ceux qui sont nés de la terre, vous deviendrez nés de Dieu; du milieu de ceux qui périssent, vous deviendrez éternellement bénis. Alors tout sera vôtre, parce que vous appartiendrez au Christ. Celui qui aime le Seigneur Christ, est aimé du Père céleste, et tous deux viennent à lui et font leur demeure en lui. C'est la lumière de la Transfiguration!

Version française Claude Lopez-Ginisty

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Mardi de la Onzième Semaine après la Pentecôte

II Corinthiens 2:14-3:03; Matthieu 23:23-28

Nettoie l'intérieur de sorte que l'extérieur soit propre. Notre comportement extérieur dans la société est presque toujours correct -on craint le jugement des gens et on se retient. Si extérieurement nous nous adonnons plus aux vices, c'est déjà une affaire plus grave; cela signifie que toute honte est abandonnée. Mais quand le comportement visible est bon, la teneur intérieure des pensées et des sentiments n'est pas toujours appropriée. Ici le contentement de soi  se donne une liberté totale qui est extérieurement conforme à ce que l'œil humain peut supporter et aussi loin qu'il peut cacher ses actes à la vue des hommes. C'est précisément un sépulcre blanchi. 

Par ailleurs, l'impureté intérieure rend ce qui est à l'extérieur impur. Purifie-toi intérieurement, et alors l'extérieur deviendra propre, et tu seras totalement propre, et tu deviendras un vase qui est adapté à tous les bons usages du maître. Il faut se demander de quelle manière l'intérieur reste négligé, car en effet, personne ne veut la perdition. En vérité, l'Ennemi conserve une telle âme dans une cécité [dit-il] qu'il n'y a pas de problème tant que il n'y a pas de péchés évidents, ou bien il enseigne à l'âme de remettre cette chose importante jusques au lendemain. "Demain, nous travaillerons sérieusement sur nous-mêmes, comme on doit le faire, mais maintenant que mon âme prenne du plaisir dans les pensées et les rêves passionnés, si ce n'est dans les actes." Soyons sur nos gardes pour que nous puissions ne pas vieillir dans un tel état ​​d'esprit, de sorte que la correction ne deviendra pas pour nous  possible, comme l'enseignement de choses nouvelles à un vieil homme.

Version française Claude Lopez-Ginisty

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Mercredi de la Neuvième Semaine après la Pentecôte

I Corinthiens 13:4-14:5, Matthieu 20:1-16

Dans la parabole sur les ouvriers, même celui qui a travaillé seulement une heure fut récompensé comme les autres par le maître de maison. L'heure de la journée dans cette parabole est une image du cours de notre vie. La onzième heure est le dernier temps dans cette vie. Le Seigneur montre que même ceux qui vivaient sans travailler pour Lui jusques là, peuvent commencer à travailler et Lui être agréables, pas moins que les autres. À cet effet, la vieillesse n'est pas une excuse, que personne ne désespère, en supposant qu'il n'y a aucun intérêt à commencer à travailler. Commence et ne sois pas lâche, le Seigneur est miséricordieux, Il te donnera tout ce qu'Il donne aux autres, ici, selon la mesure de grâce, et là, selon le rang de vérité. Aie simplement plus de ferveur, sois plus contrit au sujet de la négligence dans laquelle presque toute ta vie a été passée. Dis-toi: le maître de maison a appelé ceux de la parabole. Alors, que le Seigneur m'appelle. Mais n'appelle-t-Il pas? Se pourrait-il vraiment que tu n'entendes pas la voix du Seigneur dans l'Eglise, qui dit: Venez vers moi, vous tous, et l'appel des apôtres, comme si Dieu exhortait par nous: nous vous supplions au nom du Christ, soyez réconciliés avec Dieu (II Cor. 5:20).

Version française Claude Lopez-Ginisty

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Mardi de la Neuvième Semaine après la Pentecôte

I Corinthiens 12:12-26; Matthieu 18:18-22; 19:1-2, 13-15

Voulant savoir combien de fois on doit pardonner à son frère, saint Pierre a demandé avec la suggestion: pardonner jusques à sept fois? En disant cela, il  pensait qu'il avait choisi la plus grande quantité. Combien courte est la patience humaine! Le Seigneur, en appliquant Sa patience à nos infirmités, détermina, je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusques à septante fois sept fois. C'est la même chose que de dire: pardonne toujours et ne pense pas à ne pas pardonner. Le fait de tout pardonner doit être la caractéristique distinctive d'un esprit chrétien, comme le fait de tout pardonner est la source et le soutien constant de notre vie dans le Seigneur, ceci venant de Dieu Lui-même. l'habitude de tout pardonner est le vêtement extérieur de l'amour chrétien, qui, selon l'épître, est patient, il rend service, il n'est pas facilement provoqué, il excuse tout (I Cor. 13:4-7). C'est la garantie la plus fidèle du pardon lors du Jugement Dernier, car si nous pardonnons, notre Père céleste nous pardonnera aussi (Matthieu 6:14). De cette façon, si tu veux aller au ciel, pardonne à tous, sincèrement, du fond de ton cœur, afin que pas même une ombre d'hostilité ne demeure en toi.

Version française Claude Lopez-Ginisty

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Lundi de la Neuvième Semaine après la Pentecôte

I Corinthiens 11:31-12:01; Matthieu 18:1-11

Si vous ne vous convertissez et ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux. La structure du coeur d'un enfant est un modèle pour tous. Les enfants, avant que les aspirations égoïstes ne surgissent en eux, sont un modèle pour l'imitation. Que voyons-nous chez les enfants? Une foi totale, qui ne raisonne pas; l'obéissance sans contestation; un amour sincère, le manque d'inquiétude et la paix sous le toit de leurs parents; la vivacité et la fraîcheur de vie, avec le dynamisme et un désir d'apprendre et de devenir plus parfaits. 

Mais le Sauveur insiste particulièrement sur l'une de leurs vertus, l'humilité: quiconque se rendra humble comme ce petit enfant, sera plus grand dans le Royaume des Cieux. Car dès qu'il y a une véritable humilité, toutes les vertus sont là. Elle est révélée parfaitement quand les autres vertus ont déjà fleuri dans la maturité du cœur et atteignent la maturité, elle est leur couronnement et leur protection. 

C'est le mystère de la vie spirituelle en Jésus Christ notre Seigneur. Celui qui est élevé est plus humble, car il voit plus clairement et concrètement que ce n'est pas lui qui travaille avec succès, mais la grâce qui est en lui, et c'est la mesure de la stature parfaite du Christ. Car l'essentiel dans le Christ Jésus est qu'Il S'est humilié, et est devenu obéissant jusques à la mort.

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Huitième dimanche après la Pentecôte.

I Corinthiens 1:10-18; Matthieu 14:14-22

Avant le rassasiement miraculeux de cinq mille personnes, les disciples du Seigneur voulaient que les gens soient renvoyés, mais le Seigneur leur dit: Ils n'ont pas besoin de partir; donnez-leur à manger. Apprenons de cette parole, et chaque fois que l'Ennemi nous suggère de refuser quelque chose à quelqu'un qui demande, disons devant la Face du Seigneur: "Ils n'ont pas besoin de partir, donnez-leur à manger", et donnons-leur tout ce nous trouvons à portée de main. 

L'Ennemi détruit le désir d'offrir la charité, et suggère que peut-être le demandeur n'est pas digne qu'on lui donne quelque chose; mais le Seigneur n'a pas enquêté sur la dignité de ceux qui étaient assis là: il a servi également à tous, tout naturellement, tout le monde ne Lui était pas également dévoué, peut-être y avait-il même ceux qui plus tard criaient: "Crucifie-Le!" Telle est la Providence générale de Dieu envers nous: il fait lever son soleil sur les méchants et les bons, et envoie la pluie, sur les justes et sur ​​les injustes (Matt. 5:45). Si seulement le Seigneur pouvait nous aider, même un petit peu à être miséricordieux comme notre Père céleste est miséricordieux! (Lc 6:36).

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Samedi de la Huitième Semaine après la Pentecôte

Romains 13:1-10; Matthieu 12:30-37

L'homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l'homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor. Ce que tu mets dans le trésor est ce que tu recevras: si tu y mets de l'or, tu en tireras de l'or; si tu y mets du cuivre, tu en tireras du cuivre. Bien sûr, le cuivre peut passer pour de l'or, mais un expert reconnaîtra immédiatement la contrefaçon. Comment pouvons-nous faire en sorte que dans notre trésor il y ait seulement de l'or, c'est-à-dire que dans le cœur, il y est seulement du bien? 

Le coeur de par sa nature est un trésor de bonnes choses, le mal est venu plus tard. Prends le scalpel de l'attention et l'absence d'apitoiement sur soi, sépare ce qui est contre nature et coupe-le. L'une après l'autre les choses mauvaises partiront, tandis que les bonnes seront renforcées et développées; ce qui restera, enfin, sera le seul bien. La question est de savoir comment déterminer ce qui est naturel et artificiel. 

N'écoute pas les naturalistes d'aujourd'hui [1]; ils expliquent tout à l'envers: ce qui est naturel, pour eux n'est pas naturel, alors que ce qui n'est pas naturel, pour eux est naturel; ils appellent le mal bien, et le mal le bien. Regarde ce que le Seigneur dit dans les Évangiles et les saints apôtres dans leurs écrits, et conformément à leurs instructions détermine ce qui est naturel. D'une telle manière, enfin, tu recueilleras beaucoup de bien et tu le feras surgir de ton cœur. Prie l'Esprit Saint: "Ô trésor de bonnes choses, thésaurise le bien dans mon cœur!"

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[1] Par "naturalistes", on entend les personnes qui comptent sur les sciences naturelles pour donner des réponses, et qui refusent la religion.

Vendredi de la Huitième Semaine après la Pentecôte

I Corinthiens 11:8-22; Matthieu 17:10-18

Concernant Jean-Baptiste le Seigneur dit: Elie est déjà venu, et ils ne le reconnurent point. Pourquoi cela? Parce qu'ils n'ont pas prêté attention aux voies de Dieu et ils ne s'intéressaient pas à elles: ils avaient une mentalité différente, des goûts différents, des opinions différentes sur les choses. En dehors de la gamme des choses divines, leur finesse était en jeu, mais dans cette gamme, ils n'ont rien compris à cause de leur éloignement d'elle. Notre mentalité interne forme un sentiment des choses, qui remarque tout de suite et détermine ce qui lui est familier, quelque dissimulé que cela soit. 

Un artiste, un chercheur et un économiste regardent une chose avec une égale attention, mais chacun porte un jugement à ce sujet à sa manière et le premier, en fonction de sa beauté, le second en fonction de relations causales, le troisième en fonction de ses gains. Il en est de même avec les Judéens: selon leur disposition, ils jugèrent Jean, puis le Sauveur, mais comme ils étaient disposés non pas en fonction de Dieu, ils ne les comprirent pas, qui accomplissait l'œuvre de Dieu. De même, maintenant, les gens ont commencé à ne pas comprendre le Précurseur et le Seigneur et à faire avec eux ce qu'ils veulent. Une persécution cachée du christianisme a surgi, qui a commencé à sourdre ouvertement, comme récemment à Paris. Ce qui a été fait là-bas sur une petite échelle, c'est ce que nous devons nous attendre avec le temps dans des proportions plus grandes ici... Sauve-nous, ô Seigneur!

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Jeudi de la Huitième Semaine après la Pentecôte

I Corinthiens 10:28-11:7; Matthieu 16:24-28

Le Seigneur exige une abnégation résolue de ceux qui veulent Le suivre: qu'il renonce à lui-même, dit-il. Cela pourrait être exprimé comme suit: Mettez de côté vos propres intérêts et poursuivez les seuls intérêts du Seigneur. Vous  accomplirez ceci lorsque vous ferez toujours ce qui Lui est agréable. Comment peut-on faire cela? 

Observez attentivement ce qui est en vous, et autour de vous à l'extérieur, et discernez strictement dans l'une ou l'autre situation, que ce soit interne ou externe, la façon d'agir qui est la plus agréable à Dieu, alors, sans vous apitoyer sur vous-mêmes et en n'y incluant pas vos propres calculs, agissez en conséquence, avec complète abnégation. Vous dites: "Il est difficile de le déterminer." Non, ce n'est pas difficile. Nous avons reçu des commandements clairs et fixes, ils expriment ce que nous pouvons faire pour être agréable au Seigneur. Tout ce qui reste à faire est de les appliquer à la situation donnée, et cela ne présente aucun problème majeur. Avoir le sens commun suffit. 

Si vous ne pouvez pas comprendre quelque chose, demandez à votre père spirituel, ou bien à quelqu'un dont vous respectez les paroles, et agissez selon ses instructions. Mais il est toujours préférable d'aiguiser votre discernement par la lecture de la Parole de Dieu et les écrits des Pères, de sorte que vous aurez toujours quelqu'un qui décide avec vous.

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Mercredi de la Huitième Semaine après la Pentecôte

I. Corinthiens 10:12-22;. Matthieu 16:20-24

Lorsque les saints apôtres confessèrent que le  Sauveur était le Fils de Dieu, Il a dit, je dois souffrir…  et être mis à mort. L'œuvre avait mûri; Il ne restait plus qu'à la compléter par la mort sur ​​la Croix La même chose se produit dans le courant du progrès moral d'un chrétien. Alors qu'il est aux prises avec ses passions, l'ennemi espère toujours en quelque sorte le tenter, mais quand les passions se sont arrêtées et que l'ennemi n'a plus assez de puissance pour les réveiller, il présente des tentations extérieures, toutes sortes de fausses accusations, d'ailleurs, les plus sensibles. Il essaie de planter de la pensée: "Alors, pourquoi as-tu œuvré et lutté? Rien de bon n'en sortira pour toi." 

Mais quand l'ennemi se prépare donc à une guerre de l'extérieur, le Seigneur envoie l'esprit de patience à son combattant, préparant ainsi une volonté vivante dans son cœur pour toutes sortes de souffrances et d'hostilité avant que l'ennemi ne puisse réussir à semer le trouble. Comme le Seigneur le dit à propos de Lui-même, je dois souffrir, les lutteurs spirituels se sentent également une sorte de soif d'épreuves. et quand la souffrance et l'hostilité viennent, ils les accueillent avec joie, et les boivent comme un homme assoiffé boit une eau rafraîchissante.

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Mardi de la Huitième Semaine après la Pentecôte

I Corinthiens 10:5-12;. Matthieu 16:6-12

Méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens, dit le Seigneur. Les Sadducéens sont un modèle d'insouciance; Les Pharisiens représentent les personnes qui sont en apparence zélées: Les premiers ne font rien, tandis que les seconds, même s'ils semblent très occupés, vraiment rien ne vient d'eux. Similaires à ces derniers sont les membres de notre société moderne qui sont séduits par les idées de l'humanisme. Vous n'entendez parler que du bien du peuple, mais rien de bon n'en résulte jamais pour le peuple, car ce n'est que verbiage et aucune action. Leur humanisme est feint; ils font seulement une apparence d'humanité, mais en réalité ils sont égoïstes. Leurs discours ne nécessitent pas de sacrifice: ils parlent abondamment; mais quand la question touche aux sacrifices, ils se retirent. 

Aujourd'hui presque tout le monde est acteur;. certains se mettent en avant devant les autres comme étant zélés pour le bien, et en particulier pour l'illumination, et ils sont tous très satisfaits lorsque leur propre témoignage verbal les dépeint comme étant réellement ainsi. Par conséquent, dès que certaine entreprise de bienfaisance revient parmi nous, la parole vaine est partout, mais les actes ne viennent pas à maturité. Ne vous attendez pas à des sacrifices de leur part; ils n'ont pas besoin d'aider les autres, tant que leurs affaires vont bien, mais il arrive aussi que, sans aucun effort mental particulier lorsqu'ils ont des plans réels aider leurs prochain, ils donnent l'aumône pour qu'on les laisse tranquilles. Le Seigneur a condamné ces deux catégories, et nous a commandé d'être remplis d'amour sincère les uns pour les autres, ce qui implique que l'on n'aime pas se montrer.

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